コラム249　<スマホ／ケータイの功罪②>

 　私の山小屋での生活を支えるために、長野市在住の上姉が、二週間来てくれた。ここに来る直前から最もよく使っている通話アプリのラインが使えなくなったらしい。スマホに詳しい幾人もの友人・知人に電話で相談したが回復しなかったという。
　私の小屋の二軒隣にセイコーエプソンに勤めている女性が居て、彼女ならきっと判るに違いないと電話したら、早速来てくれた。さすが大した時間も要さずに回復した。メール機能も使えなくなっているというが、こちらは姉も自分のパスワードが判らず、帰宅してからということになった。結局、その後友人宅に行き、メール機能も無事復活したらしい。
　姉からの報告を聞いて私が驚いたのは、二週間の滞在中に使えなかったメールに何通のメールが入っていたか、ということだ。最近はラインが中心でメールはめったに使わない、と言っていたのにである。何と142通、姉に必要なメールはその内たったの三通だったという。残りの139通は全く不要の情報やら宣伝だったらしい。

 　何ともはや、と私は思うが、これも慣れれば何とも感じなくなるのだろう。自分に必要な確率が3/142であっても、自分に必要なメールかどうか判らないから、結局その都度見ることになるのだろう。
　そんなヒマがあるなら価値ある本の一冊でも読んでいた方が余っ程まし、というものだが、こんな時代にあっては私のように使い方に制約を設けるでもしない限り、限りなく便利の流れに巻き込まれていかざるを得ないのだろう。うまく使えばこれほど便利なものはない、とは判っているが、私にはうまくつかいこなす自信がないし、使い方に長じたいという気もさらさらない。第一私にスマホは似合わない。

 コラム248　<いつ何時、何が起きるか判らない >

 　病気らしい病気などしたことはなく、入院したのはスキーで足首を骨折した時位のもので、それも数日である。ヒザから足先までギブスをし、ショルダーカバンを首肩から下げ、松葉杖をついて大阪の定例勉強会にも欠かさず行った。若かった。
　人に脳溢血を起こさせても自分は起こさない位の気分で生きてきたが、豈図（あにはか）らんや結果はごらんの通りである。人生なかなか予想通りとはいかぬものである。
　このストレス社会だ。そうなった原因を外に求めればいくらでもあるだろう。だが一言で言えば自分の不徳の致すところである。徳の不足は悲しいことだ。すべてはそこに起因して起こるとさえ思われる程だ。 

　病を得て悟ったことがある。それは
　　〝やれることはやれる時に懸命にやる———それ以上の生き方はない〟
　ということだ。やれなくなってからあれもやりたい、これもやりたいと思っても、できないことだらけである。ああ、もっと賢明であったなら……などと嘆いてみても後の祭りだ。

 コラム247　<苛立ち、心乱れる時>

 　数十年前に手に入れた棒鈴（ぼうりん）を打つ。その涼やかで澄んだ音色は胸の隅々まで染みわたり、我が心を鎮（しず）めてくれる。 

　苛立ち、心乱れる時だけではない。一日の生活の節目節目に、この鈴（りん）を打つ。長く細い透明な音が〝そんなことでは駄目だよ〟と我が心を諫（いさ）めてくれる。

 　孔子より46才若いといわれる弟子、曾氏（そうし）の言葉のようだが、『論語』にいう

 「吾（われ）日に吾が身を三省（※）す」

　どころではない。五省も六省も必要とするのである。それでもなお足りない程である。気づいたたびごとに、鈴を打つ。 

※因（ちな）みに三省（さんせい）とは
・人のためを思って真心からやったか
・友達と交わって嘘いつわりはなかったか
・まだ習得しないことを人に教えるようなことはなかったか
　　　　　　　(『論語　一日一語』伊與田覺監修より)
のことだそうである。

 

コラム246　<人間としての至らなさを思い知らされる>

 

　連れ合いに不機嫌に当たる。
　姉を時々怒鳴ってしまう。
　自分の時間・大きな自己犠牲を払って遠く八ヶ岳山中まで来て世話をしてくれているというのに、それに倒れて以来これまでの4年間報いたいの一念もあってそれなりにリハビリを続けてきたが、その割に恢復に向かえない苛立ち。
　その元をたどれば、それらは思うようにならない自分への苛立ち、自分の腑甲斐なさへの苛立ちである。
　そのあと必ず次の声が聞こえる。

 　〝どうだ、よく判ったか？
　　自分の人間としての至らなさを……
　　自分が人間としていかに腑甲斐ないかを……。〟 

病に倒れてからというもの、痛い程この言葉が胸に突き刺さる。人の縁で紹介されて訪ねた『ライフ・クリニック蓼科』の麻植（おえ）先生が最初の診察の時に言われた。
　〝病になって悪いことばかりでもないでしょう〟
上述したような自己発見、自己認識のこと、他人の痛苦を知ること、病に苦しんでいる人がいかに多いかへの気づき、等々のことを言われたのだろう。
　このクリニックのポリシーは
　〝人を、地域を、医療からハッピーに〟
である。美しく、いい病院だ。

 コラム245　<愛の安定>

 

　愛についてこれまで古今東西さまざまな人が思索してきた。愛には最も身近な男女間の愛や、親子の愛・家族の愛にはじまり、友人愛・知人の愛、それに「痴人の愛」というのまであったな、又これらの愛よりもはるかに大きなスケールの人類愛まであって、これに自然に対する愛や動物に対する愛などを含めると果てしなく拡がってゆく。

 　特に人間どうしの愛の発生に関していえば、感情的には好きとか、かわいいとか、気が合うなどの感覚愛や、生活センス・人生観を含めたところの価値観の重なりなどが含まれることであろうが、男女や夫婦・家族間の愛が安定するには、相手に対する尊敬の念というものが底辺に必要とされるのではないか。

　さまざまなことが起きる人生において、その人にしかない固有のものを相手の中に認めて、それに対する尊敬の思いを抱いておくことが、愛が安定するには必要なのではないか。
　特段深遠な思想というようなものではないが、病になってみて初めてそのことに気付かされたのである。

 

 

コラム244　<心の真実>

 

真の愛情か、形だけのものか
優しい言葉も、心の底から出た真の言葉か、うわべだけのものか
心配も、真に心配してのことか、そうでないか

　病になると、それらがこれまでになくよく判るようになる。
　真実が見える
　人の心の真実が見える
　病になるとは、恐ろしいことだ。
　ぼんやりしていたものが、はっきり見える。
　翻（ひるがえ）って、真実の人間になることの困難さを思う。

　　　

 コラム243　<病人（やまいびと）の孤独>

 　病人の痛みや苦しみは当の本人にしかわからない。まわりの人達、たとえそれが夫婦であれ、親子であれ、いかに親しい友であれ、共感者であれ、又いかに愛情深い人であれ、わかり得ないことである。なぜなら痛みや苦しみはその人間に固有に与えられたものだからである。

  正直な医師は言う。
〝我々は判ったような顔をしているけれども、本当のところ患者の痛みや苦しみは判らないんですよ〟と。
　こう言える医師はまっとうな人間だ。仮に判り得たとしても病人と苦しみを分かち合う、共に背負おうと思う感情は人の心として人間らしく、気高いものだが、現実にこんなことを実践していたら、医師は長く務まらないものと思う。癌（がん）になってみなきゃ、癌患者の苦しみはわからない、なんて言われたって癌も多様だし、一人一人皆違うのだから、とてもそんな訳にいかないのが道理というものである。 

　このことは肉体の痛苦に対してばかりでなく、心の痛苦に対しても同様であろう。
　いかなる愛情をもってしても、慈しみをもってしても、他人の心の痛みを真に理解することはできないものだ。せめてそのことだけでも生きている内に知り得て幸いであった。それを補い得るのは、静かに寄り添い得る愛情であり、慈しみの心である、ということも……。
　理解し得ない中にあって、人間として最も気高いのは、他人のために祈り得ることである。

 　〝人間であれ！〟という声が聞こえる。

　この言葉を胸に響かせながら、死ぬまで生きよう。

( 2021.10.27 記す )