コラム324　<白井晟一の想い出 ④>　 　　　　　　　───衣食足りて礼節を忘る？───

　衣食に不足している国や民族は世界に沢山ある。一方経済文明が発達し、衣食があり余って大量に廃棄されている国もまた沢山ある。その代表格のひとつが、この日本である。

　食事は残さぬように、米はお百姓さんが八十八回もの手間をかけて育て、やっと我々の食卓に届いているのだから、一粒たりとも無駄にしてはいけない、衣についても我々が小さかった頃には継ぎ接ぎ（つぎはぎ）を当てたものなど全く珍しくはなかった。美しいあの藍染（あいぞめ）木綿布刺子なども、背景には次々と買う訳にはいかない布を丈夫で長持ちするようにと、母親達が夜なべをして手間を惜しまずに作られたものがほとんどだろう。

　今は時代も変わって大量生産・大量消費で、着ないものを山ほど持っている人もめずらしくない。穴があいたり継ぎを当てた服はファッションにすらなり、捨てられる食糧は膨大な量である。以前あの『ヒルトンホテル』から出る食事の年間廃棄量を知って驚いたことがある（確か週当たりトン単位であったと記憶している）。刺子などは、地方の古民芸のひとつとして「民芸館」などに展示されることはあっても日常生活の必要から作ったりする人はもういない。物質文明社会はいずれにしても、大量生産・大量消費・大量廃棄の時代に向かう。それがGDPを押し上げ、また同時並行的に地球規模の問題を抱えることになっている。

　諺に〝衣食足りて礼節を知る〟（『菅子』）があるが、昔はともかく今は逆に〝衣食足りて礼節を忘る〟る時代となった。これも〝過ぎたるは猶（なお）及ばざるが如し〟（『論語』）ということなのだろうか。

　私は師白井晟一に一度きつく諭されたことがある。夏にどなたかが送ってくれた極上の素麺を、私に下さったことがあった。それから一週間程経った頃に

　　〝この前の素麺はどうだった？〟

　　〝とてもうまかったです・・・〟

　　〝君ね、戴きものをしたら、礼のひとつ、感想のひとつ位言うのが礼儀ってものじゃないか、物があり余るほどの時代になったが、そういう礼儀は忘れちゃいかんよ〟

　その頃の私は修行の身故、日々の生活に事欠く程貧乏だった。そんな状況下の私ですらそうなのである。限度を超えては礼節など言っていられないこともあるかもしれないが、衣食が不足していた時代の方が家庭での躾しかり、かえって礼儀・礼節はしっかりしていたのではないか。辛（かろ）うじてそんなことが比較できる時代に生まれ育ったから、余計に思うのである。

　だからということでもないが、住まい塾の本部では誰かから戴き物をした時には必ず誰から戴いたものかかが判るようにシールに書いて貼るようにしている。その上で礼状もしくは葉書、最低限電話なりで礼を欠かないように習慣づけている。誰から戴いたものかも知らず、考えず、感謝の気持もなしにムシャムシャ食べている姿などは美しくないし、言語道断だからである。

　私の場合、こういう面に関しての躾は母が厳しかった。その当時は面倒くさがって反抗したりもしたであろうが、親の躾というものはどこか身に染みているものである。白井晟一の諭しと通底するものがある。

　あの諺は今の時代となっては

　　

　〝衣食足りて、礼節を忘れるなかれ！〟

と言い替えねばならないようだ。

 コラム323　<白井晟一の想い出 ③>　 　　　　　　─── 白井晟一ってどんな人だったんですか？ ───

　毎冬2か月余りの間入院リハビリを続けている。もう5年が過ぎた。2022年4月、退院してまもなく開かれた住まい塾東京本部の設計者養成塾で、塾生から私はこんな質問を受けた。

　　〝白井晟一さんって、どんな人だったんですか？〟

　同年1月のＮＨＫ『日曜美術館』の白井晟一特集を見てのことだったろう。

　　〝あなたはどんな人ですか？〟

　と問われたって答えようがないのに、そんな質問に答えられる訳ないじゃないか！と思ったが、年度初めの養成塾でもあるし、断片的な想い出を二・三、語った。それ以上知りたければ自分の想像力を総動員して、建築そのものを眼るしかない。偉大な人は建築評論家他、さまざまな人達が書いたり語ったりしているが、私の感じるところその多くはきっと真実に遠いだろうということだ。だから眼るしかない、と言うのである。

　

　　　

 コラム322　<白井晟一の想い出 ②>

　1973年、白井晟一の元に弟子入りしてまもなく、リビングルームの障子の張り替えを仰せつかった。白井晟一はヘビースモーカーであったし、張り替えてからだいぶ月日が経っていたようで、かなり黒ずんでいた。

　私は障子の張り替えとはこうするものだと思い込んでいたから、古い障子紙をバリバリと破いてはがし始めた。その時えらく怒られた。

　白井晟一の障子の組子の升目は一般の障子より大分大きい。その方が自分の建築空間に調和すると判断してのことだったろう。

　　〝なんと乱暴なはがし方をするんだ。升目ごとにきれいに切り取って、埃（ほこり）を払い、重ねて束ねておきなさい！私が書の稽古に使うんだ〟

　そう言われてNTカッターで組子に傷つけないようにえらく気を使いながら切り取ったのを記憶しているが、その後その紙を書の稽古に使ったところは見たことが無い。古新聞と一緒に出されたか、あるいは単にゴミとして捨てられたかは、私は知らない。

　『徒然草』の第184段に「松下禅尼の障子つくろい」という話がある。話が少し長くなるから、興味のある方はご自分でどうぞお読み下され。

　

　概略現代語訳では次のようである（中野孝次訳）。

　松下禅尼という方は相模守時頼（さがみのかみ・ときより）の母である。その偉い方が煤けた障子の破れたところばかりを御自分で小刀で切り張りしておられた。

　　〝切り張りはかえって大変で、しかも斑（まだら）になって見苦しくはございませんか、その仕事は某（なにがし）という男に張らせます〟

と禅尼の兄義景（よしかげ）が云うにこう応えるのです。

　　〝物は破れたところだけを直して使うものだということを、若い人に見せて教え、注意させるためにこうしているのです〟

　天下を保つほどの人物を子に持っておられただけあって、さすがに凡人ではなかった、と結んでいる。

 コラム321　<白井晟一の想い出 ①>　

　1973年（昭和48年）から1984年（昭和58年）の白井晟一最晩年の10年間、私は最後の弟子として白井晟一のお世話になった。その前の3年間は大学で助手を勤めた。大学紛争のピークの頃である。

　昨年NHKの『日曜美術館』で白井晟一の特集が組まれることになり、数少ない弟子の一人として取材を受けた（放送2022年1月23日、再放送1月30日）。驚いたことに、この番組で建築家が取り上げられるのはこれが初めてだという。

　冬期のリハビリ入院時期が迫っていたこともあり、大して準備もせずに取材に臨んだが、何せ40年以上前のことだから取材を終えた後、詰まった毛穴が開いたように色々語るべき大事なことが想い出されて悔やまれた。入院前の慌しい中、再取材を検討してくれたが、日程の調整がつかず、断念することになった。取材は3時間程に及んだが、TVの常でその中から使われたのはごく一部である。プロデューサーとは〝退院して一段落したら、番組とは関係なくまた語り合う機会を持ちましょう〟ということで別れた。

　今病室でふと想い出したことがある。私が居た10年間のうちの中期頃だったと思うが、白井晟一が私にこう問うた。

　　〝最近君はどういう勉強をしているかね？〟

私は〝日本の歴史を学んでいます〟と応えた。

　白井晟一はすかさず　

　　〝何のために、だ？〟

　突然のことであったし、どう応えたかも記憶していないが、30才前後と若かったし、気の利いたような返答をしたに違いない。これまた間髪を入れずに白井晟一の言葉が返ってきた。

　　〝君、そんな腹構えで歴史なんぞ学んでも、何の役にも立たないぞ！〟

　　〝歴史だけじゃない。学ぶには、構えというものが大事なんだ・・・〟

こう言われたことだけは記憶している。自らに不足を感じ、一歩でも二歩でも生きる確信に近づこうというのでなければ、学びは私の嫌いな「知識人（物知り）」に近づいていくことになるだけじゃないか・・・。学んで、生きる力を篤くしていくというのでなければ学びに大した意味は無い。あれから45年、75才になった今ならば、その意味がよく判る。

 コラム320　<「金」（かね）について>

　住まい塾東京本部のある埼玉県志木市でも、連日のように「オレオレ詐欺（さぎ）」の注意勧告が、あちこちに設置されている拡声器から流れる。

　　〝こちらは防災志木です。朝霞警察署からのお知らせです。

　　　本日、各家庭に市役所職員を名乗る電話が沢山かかってきています。

　　　「返金があるのでキャッシュカードを持って近くのATMへ行ってください・・・」

　　　といった電話がかかってきたら、すぐ110番通報してください〟

等の類だ。

　

　こうしたことは随分以前からあったから、取り締まりによって徐々に少なくなっていいようなものだが、手口が巧妙かつ集団化・組織化して年々ひどくなっているようだ。最近では「巧妙」に「凶暴」が加わった詐欺事件が横行している。被害総額もうなぎ登りに増加しているようだ。

　『金（かね）』というものは人の、あるいは社会の何かに役立ってこそ、その代価として受け取れるものだという意識が薄れ、それどころか全く喪失してしまっているような人間が、今の社会には多い。マネーゲーム、IT化が拍車をかける。

　

　〝働かざる者、食うべからず〟

と素朴な言葉で聖書は教えるが、今や〝詐欺を働いて、食いたいだけ喰って平然としている〟時代となり、詐欺を働いて億万の金をダマし取るなどへっちゃらになってしまった。

　人間の良心は決して許してはいないだろうと思うが、それは普通の人間の感覚であって、「良心喪失症」とでも云っていいような事件があちこちで起きる。先天性の病とは思えないから、人間のあり方や社会のあり方が後天的にこうした人間と病を多く生んできているのだろう。この世に生を受ける意味は幸福になるためだなどと軽はずみに考える人もいるが、その本意は

〝この地上でさまざまの経験を積み、人間を磨き、人間性を高めることにある〟

という真理を、親も教育者達も、政治家も企業も、もう一度根本から見つめ直す必要に迫られているのではないか。国の経済成長（GDP）のために小学校から株投資のやり方など教えている場合ではないだろうと思う。人間は経済成長のための道具ではない。

　金が無いのは辛いことだ。だが使いきれない位の金持でも不幸な人は不幸のままだ。金はあればある程幸せになるというものではない。技術も似たところがあるのではないか？

　

　限り無く発展していくAIの技術世界は今後どんな人間社会を創り出していくのだろう。最近の限りない進展を見るにつけ、楽しい希望や夢などというよりも、空恐ろしい悪夢とさえ思えてくるのである。

　　　

 コラム319　<愛情その⑤>　

　特別のことを色々してやることが愛情深いことだと思いがちだが、

　そっとしておいてほしい時には

　そっとしておいてあげること　

　これが一番の愛情なのではないか。

　しかしこれが一番むずかしいことかもしれない。なぜなら優しい真心が必要だし、複雑に織り込まれた内面のキャリア ─── 普通の言葉でいえば豊かな心が必要とされるからだ。

　真心が無ければ、どんなことでも形式的なことにしかならないが

　　〝あなたは一人ではない〟

　と言葉少なに感じさせてやれること、これができたら、人間としてとりあえず合格と言っていいのではないかと思う。

　5年間病の後遺症と向き合いながら、今はそう思うようになった。

 コラム318　<愛情その④>　

　あちこちのシビレ専門の病院にも行った。

　　〝もう治りませんね〟

　　〝一発で死ぬ人もいるんですから、幸運だったと思って（この苦しみと）つき合って行って下さい〟

　　〝よくここまでがんばりましたね。私だっていつそうなるかわかりませんから、なった時には高橋さんのことを想い出して私もがんばります〟等々。

　一般に医師達の言葉は冷たい。

　ガンの余命告知など今では当たり前のこととなってしまったが、ものは何でもはっきり言えばいいというものではない。あらぬ希望や期待は抱かせぬ方が本人のため、と考えるものやら、責任回避のためやら判らないが、こんな場合においても、人間としての、愛情深さが試されるように思う。

　私にとっては発症後5年経った今も、上田市にある鹿教湯病院は希望を捨てずに懸命にリハビリに取り組める唯一の所である。担当医も担当セラピストも看護師や介護士さん達も今では皆、友だちのようなものだ。

　

　私にも判ってきた。特別のことはいらない。辛さを抱えている者には希望を捨てずに静かにそっと寄り添ってくれる人が要る。───これが何よりのなぐさめとなり、励ましとなり、最も大切なことなのだ・・・。連れ添ってくれるパートナーや、いつも心配してくれている二人の姉、その他心あたたかい多くの友人や知人や仲間に恵まれて、私は幸せ者だと思う。こういう人達がいなかったら、私は自ら命を絶っていたかもしれないと思う。その人々に、社会に、そして何よりもこういう境遇を与えてくれた神さまに恩返ししないままこのまま死ぬ訳にいかない・・・この思いが私の日々の命と自主トレーニングへの取り組みを支えている。